Bitácora de Zambullidas: Entusiasmos XI 001 (1.0.0)

Agregué tuits y secciones (que ahora llevan título, además de número). Hasta ahora, el ensayo se veía así:

—Che, ¿qué onda Zambullidas?
~ pic.twitter.com/3dEk44lxZt
— el Zambullista (@Zambullista) August 19, 2019

—Ah, viene lisérgica la cosa. ¿Qué pasó con la amalgama de 6 caras de la Portada?
~Se llenó de ojos, ya ves. Pero en los hechos fue procesada por Deep Dream, una IA entrenada para ver ojos y caras animales.
—El que sólo tiene un martillo trata todo como si fueran clavos.
~Y Goya: https://t.co/IUcVg0tp7K
— el Zambullista (@Zambullista) September 4, 2019

Para la ciénaga infinita, la zambullida de la rana existió lo que tardó en desaparecer la pequeña turbulencia que produjo. Nada antes, nada después.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

La metáfora puede escalar: lo que un entusiasmo efímero y sin consecuencias es al hombre-ciénaga, una existencia humana es al universo-ciénaga. Tu vida es una zambullida; su huella, una breve e ínfima turbulencia en la ciénaga infinita; vos, un ataque de entusiasmo del universo.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

El universo es una ciénaga infinita, pero a veces lo ataca el entusiasmo y parece como si, en un punto no determinado de la ciénaga, se viera a una existencia que se zambulle, produce una pequeña turbulencia y desaparece.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

Intervención a la foto de "Navidad es Jesús"

La traducción al español pierde un juego de palabras: “Some day, we will ALL die… but on ALL the other days, we will not”. De una totalidad de condenad@s a una de días libres. No hay excepción humana a la muerte (tod@s) y hay un resto de días previos al último (todos menos uno). pic.twitter.com/VNfn26MPdk
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

Snoopy no le contesta: "Pero es el día en que ingresás a la inmortalidad" o "el del encuentro con Dios" o "con tus muertos queridos". No le habla de un más allá de ese día, sino de un más acá. Lo suyo no es un "Te aseguro que esto sigue"; es un "Aprovechá mientras siga".
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

El miedo a la muerte es el miedo a una interrupción (definitiva). Porque si no es inoportuna no es temida, y hasta puede ser esperada o buscada. Y no es inoportuna cuando ya no hay nada que interrumpir, más que la oportunidad hueca de que haya algo pero sin algo que pueda haber.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

Tu cordura no es vitalicia. O la perdés en vida o perdés antes la vida.

Ya lo dijo Perogrullo en sus últimas palabras:
"La última pérdida posible te ahorra cualquier otra."
— el Zambullista (@Zambullista) 21 de marzo de 2019

—Hola. No sé si me hablabas a mí, pero te contesto. Empezaste mal. Si pierdo antes la vida, entonces mi cordura fue vitalicia; sólo no lo es cuando la pierdo después.
~Y… sí: duró toda tu vida, como habrá durado tu corazón. Pero dale tiempo y se va a gastar antes que la vida.
— el Zambullista (@Zambullista) 8 de julio de 2019

→ “De pérdidas y carencias”, 2.

⚊Ah, pero yo oí hablar de una que murió re lúcida a los 113.
~Ponele. Pero lo más probable es que si hubiera vivido 10 ó 20 años más, no habría muerto igual de lúcida, sino menos o ya nada. La vida es más prolongable que la salud mental.
⚊¡Qué tiempo loco!
— el Zambullista (@Zambullista) 22 de marzo de 2019

~Dejá de complicar traducciones.
⚊Dejá de complicarnos el ánimo. ¿Con qué ganas encarás el día sabiendo que en alguno vas a perder la vida y, si lográs una buena longevidad, tal vez antes la cordura? ¿Qué podría entusiasmarte después de ese spoiler?
— el Zambullista (@Zambullista) 23 de marzo de 2019

~Snoopy te contestaría que no estar aún en ninguno de esos dos días habilita el entusiasmo. Aprovechá esa previa.
—¿Cómo?
~Depende de tu mezcla de hedonismo (el provecho es individual…) y altruismo (…y/o colectivo): de cuánto pienses en vos y cuánto en un grupo de pertenencia.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Definí “grupo de pertenencia”.
~Pareja, club, patria, iglesia, partido, familia, humanidad…
—Eso es ejemplificar.
~Es que decidí obedecerte y desobedecerte a la vez.
—Te agradezco y te perdono. Ponele que soy más hedonista.
~Entonces aprovechá para disfrutar y experimentar.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Ponele que soy más altruista.
~Aprovechá para mejorar tu legado al grupo.
—¿Y si soy miti y miti?
~Aprovechá miti y miti.
—Parece obvio.
~Lo que me importa es que en ambos casos tenés un objetivo, un propósito, un sentido del hacer. Para cumplirlo lo mejor posible, carpe diem.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—“Recoge el día (parte a parte)”, traducía Prieto. Y agregaba que era el verbo usado para recoger frutos, uno a uno.
~Cuanto menos desperdicies, más feliz podés ser.
—O sea que el máximo de felicidad posible…
~…es imposible. Mucho o poco, siempre algo desperdiciás.
—¿Siempre?
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Siempre. En cada recogida algún fruto dejás sin disfrutar.
—¿Eso no es mero pesimismo?
~Puede ser. O puede ser que la felicidad total sea tan imposible en la realidad emocional como la máquina de movimiento perpetuo en la realidad física.
—¿Una entropía emocional? 🤔
~Algo así.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Ok, ponele que sí: hay un tipo de provecho (y sentido de vida) centrado en lo individual (input) y otro centrado en lo colectivo (output). Somos seres singulares (con conciencia de sí…) y sociales (…y de l@s otr@s). Pero no es necesario ser hedonista para ser individualista.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Cierto. Podés ser menos terrenal y más celestial e igual de individualista (en la iluminación budista, por caso). Pero ya sea recogiendo placeres físicos, trances espirituales o material para tu obra/aporte, aprovechá. No siempre vas a poder agacharte. Memento mori; carpe diem.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Pero por mucho que aprovechemos (por poco que desperdiciemos), algún día vamos a morir, Snoopy.
~Aprovechá esa previa, insisto.
—Pero es breve.
~Con más razón.
—¡Protesto! Es injusto que no haya mérito que alcance contra la muerte.
~Te quejás de lleno.
—Me siento vacío.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~No para siempre, pero existís; una piedra, igual. Lo sabés; la piedra, no. Tenés existencia, vida y lucidez, pero las infravalorás porque no son eternas o porque no tienen un sentido hasta que no se lo das.
⚊Sus pérdidas son la nada, la muerte y la estupidez (o la locura).
~¿Y?
— el Zambullista (@Zambullista) 23 de marzo de 2019

—La idea de perderlas me angustia más de lo que me entusiasma la experiencia de tenerlas.
~Porque no dejás de creer que son pérdidas evitables. Dejá esa fantasía. ¿Quién sos? ¿Dios?
—No, pero mi alma tiene sus rasgos: eterna y con sentido.
~Bajate del poni / Toma 6.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

→ “El eterno retorno del doble”

—¿Qué, mi alma no vale?
~Su existencia es tan indemostrable como la de Dios, dador de sentido, y la del sentido dado por Dios al alma (tu misión en la Tierra, tu lugar en el Plan Divino, etc). Las tres cosas se entrelazan en ese mito de origen del sentido de la vida y del mundo.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Tres cosas hay en la vida…🎶
~Tres cosas que trascienden: el sentido, a la vida que lo tiene; el alma, al cuerpo que la hospeda; Dios, al universo material que creó (o diseñó) y guionó. Se trasciende a la finitud temporal (aka muerte) y a la finitud espacial (aka mundo físico).
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

→ “Tres cosas”

—Toma 2.
~Dios es el autor, el sentido es el argumento y el alma es el personaje de una aventura guionada (aka vida).
—Doy fe.
~El alma se distingue del cuerpo en que supera su restricción temporal (no muere) y espacial (habita un nivel/mundo inmaterial, más allá de este).
—Amén.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Amplío: no morir (sobrevivir a la muerte del cuerpo) es la mitad de lo que hace el alma cuando supera la restricción temporal: la mitad derecha, si para allá va el futuro. La otra mitad es preexistir al cuerpo, tener igualmente infinito el pasado.
—Una eternidad bidireccional.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Sí, aunque la transite en un único sentido.
—Es que el alma no viene con marcha atrás.
~Bicialmacleta.
—See.
~Pero acordate de la primera de las tres preguntas existenciales clásicas: de dónde venimos, a dónde vamos, para qué estamos (origen, destino y sentido del viaje).
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Sí, y lo mismo cuando se dice que viniste para X cosa al mundo. Hay una identidad que viene de antes de nacer y que seguirá después de morir. Eterna de punta a punta.
~El alma no es de conformarse con no tener un final; tampoco quiere haber tenido un principio.
—Es negociable.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~¿Por?
—Nos marea que el presente sea la meta alcanzada de una carrera infinita. Nos resulta inconcebible por contradictorio.
~Mmm… Es cierto que podemos imaginar un futuro infinito, que es un infinito potencial, y no un pasado infinito, que es un infinito actual…
—Peero…
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Pero creo que la eternidad anterior es más negociable que la posterior más que nada porque el miedo es a morir, no a no existir ab aeterno. Se le teme a la nada que habrá después de la vida, no a la nada que hubo antes.
—Porque miedo se tiene de lo que viene, no de lo que pasó.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Como sea, nos urge atender ese miedo, no ese mareo. Dime a qué le temes y te diré cómo concedes.
—Le temo a la muerte, ponele.
~Concedés que el alma pudo haber tenido un inicio pero rechazás que vaya a tener un final.
—Eso no se negocia. Para mortales están el cuerpo y la mente.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~¿“Y la mente”?
—Ok, la conciencia, el yo que fluye. Ese fenómeno emergente de una complejidad de interacciones neuronales no muere: se desvanece ni bien muere el cerebro desde el que emerge. Pero es su forma de dejar de ser; llamalo morir, desvanecerse, deshacerse, defuncionar…
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~El punto es que no sobrevive a la muerte del cuerpo, como sí el alma, que está libre de esas dependencias fisiológicas, incluso físicas.
—Sin esa diferencia el alma no tendría sentido. Por eso no se negocia.
~¿Y si es un doble espiritual de la conciencia, un espejismo suyo?
—👥
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Y sin alma…
—Nadie es inmortal.
~Demasiado humano. Esa inasistencia perfecta en la inmortalidad es de personas. Pero tampoco hay animal, planta, roca, átomo, galaxia, NADA que no haya surgido, existido (o esté existiendo) y cesado (o vaya a cesar).
—Nada es inmortal.
~Mejor.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—Nada material. Porque más allá de la Física estamos a salvo de la muerte.
~No voy tan lejos. Para mí, más allá de la Física hay lo mismo que más allá del universo: nada. Y no es que HAY una nada: no hay nada. Lo mismo para después de morir: no seré nada, como antes de existir.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—O no.
~No hay pruebas de que sea distinto; sólo fe y convicciones personales. Para creer, alcanza; para saber, no.
—Tampoco hay evidencias de que no pueda.
~Si las hubiera no estaríamos hablando. Pero que no sea imposible tener un alma no significa que la tengas.
—¿Y al revés?
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

~Al revés, sí. Pero trivialmente. Que tengas un alma implica que no es imposible tener un alma. Si lo fuera, no la tendrías; como la tenés, es que no fue imposible que la tuvieras. «Si así fue, así pudo ser; si así fuera, así podría ser; pero como no es, no es. Eso es lógica.»
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

Ahora se ve así:

1. Los sentidos

—Che, ¿qué onda Zambullidas?
~ pic.twitter.com/3dEk44lxZt
— el Zambullista (@Zambullista) August 19, 2019

—Ah, viene lisérgica la cosa. ¿Qué pasó con la amalgama de 6 caras de la Portada?
~Se llenó de ojos, ya ves. Pero en los hechos fue procesada por Deep Dream, una IA entrenada para ver ojos y caras animales.
—El que sólo tiene un martillo trata todo como si fueran clavos.
~Y Goya: https://t.co/IUcVg0tp7K
— el Zambullista (@Zambullista) September 4, 2019

—A ver: ¿un dibujo surrealista es procesado por una IA delirante, que te da su visión onírica de tu delirio onírico?
~Sí.
—¿Y para qué?
~El sentido es el tema de Zambullidas.
—¿Y?
~Más que 1 tema, es 1 red de temas. Ese gif es para hablar del sentido que resulta de interpretar.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Antes de decirme qué relación hay entre ese gif y la interpretación, decime qué otros temas traman el del sentido.
~Otro es el sentido de la vida y del hacer. De eso hablan el epígrafe de Kafka y cada ensayo aniversario cuando hablan del entusiasmo. Y este no será la excepción.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Ok, pero antes terminá la lista de sentidos que es el tema de Zambullidas.
~En una lista, el orden no importa, porque están desconectados. Pero acá sí, porque están integrados, como si fueran átomos, moléculas y sustancias. 🎶 Hay química entre los 3 🎶
—🙄 Ok, integrá sentidos.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

~Está el sentido de un signo (el significado), el sentido de un tejido de signos (la no agramaticalidad de un enunciado), el sentido de un tejido de enunciados (el texto de un relato -que debe evitar la inconsistencia- o de un argumento -que debe evitar la contradicción-).
—¿Ya?
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

~Falta uno: el sentido de un tejido de relatos o argumentos, que nos da el sentido común, el buen sentido, el sentido existencial…
—¿Cosmovisiones? ¿Ideologías? ¿Concepciones del mundo?
~Mitos de origen o destino, argumentos sobre cómo es o debe ser la cosa, por qué o para qué…
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—La describís o la prescribís con argumentos y la narrás con relatos. Y en los tres casos lo hacés con sentido o te sale mal.
~Exacto. Y lo hacés integrando signos en un enunciado, enunciados en un texto y textos en una literatura (un retrato, un reglamento o una narrativa).
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Y decís que hay un tipo de sentido por cada trama de integración.
~Digo.
—¿Y el signo?
~Puede que no sea una trama de algo menor, pero está en una trama de pares (signos) o no es un signo. No hay signo que signifique solo, desligado de otros; no hay signo que no co-signifique.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Es lo que los otros no son, diría Saussure.
~“Mi signo es no positivo”, diría Cobos.
—🎶Significaar… es la tarea, es la tarea, es la tarea🎶, diría Baglietto. ¿O era "simbolizar"? 🤔
~En fin… Que algo signifique significa que no es azaroso, que pertenece a una organización.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Si nos organizamos significamos todos.
~¿Volvemos? 🙄
—Ok, vamos a volver, 🎶a volver, vamos a…🎶
~Volver con la frente marchita, las nieves del tiempo platearon mi sien…🎶
—…to miedo del encuentro con el pásado que vuelve a enfrentarse con mi vi…🎶
~…dal ya fue! Si vos…🎶
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—¿🎶Querés🎶 saber qué hace una maestra con su alumna favorita cuando se porta mal?
~¿🎶La reta también🎶?
—Exacto. Ahora volvamos para ser mejores charlantes que cantantes.
~Ok. ¿Por cuál sentido querés empezar?
—El primero que quedó pendiente es el del gif y la interpretación.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

2. El sentido hermenéutico

~Ficha técnica: gif animado hecho con 2 imágenes.
—“No se puede hacer más corto”, diría René Lavand.
~La quietud y el movimiento son ilusiones.
—Vamos por orden.
~La quietud es una ilusión creada por lo idéntico de las 2 imágenes. No hay 1 epígrafe quieto.
—¿Para vos se mueve?
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

~No, pero porque lo que hay son 2 epígrafes que, por iguales, no «dejan de aglomerarse en uno», diría Borges. Su continuidad es estática.
—¿Y en los hechos?
~En los hechos, Deep Dream dejó intacto el texto. O lo vio y lo ignoró o no lo vio, pero ahí no flasheó nada. Las 2 veces.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Y como de una a otra el texto no cambió, decís que su continuidad es estática.
~Eso.
—¿Y continuidad dinámica cuándo hay?
~Cuando hay una diferencia y se la interpreta como un evento: un cambio de estado o de ubicación de alguien o algo.
—¿Ejemplo?
~Una cara que cambia de gesto.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—¿O se estira?
~Como prefieras. También: un rabo o un tentáculo que se enrolla y desenrolla, un par de ojos que se cierran y se abren, etc.
—¡Ah, pero ese gif es una pareidolia animada!
~Si vos querés…🎶 🕺💃
—Me debés 1 ilusión.
~¡Se va la 2ª!
—Y yo. Hacé voz en off. Ya vuelvo.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

El cambio de estado (afectación) o de ubicación (movimiento) de X cosa en el gif (parece haber varias escenas) es una ilusión creada por lo diferente de las 2 imágenes. Más precisamente, por el grado de diferencia que tienen (mucho más alto no favorecería la ilusión del cambio).
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

La favorece también la expectativa alucinatoria de que haya historias: 2 estados o ubicaciones distintos de X, no uno de X y otro de Z. Con 2 pareidolias hacemos 1 película (¿“Apofenia”?).
En cambio, la ondulación del nombre no es ilusoria; es un movimiento genuino en este nivel.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

En otro nivel es otra ilusión cinética. Pero en este es ajena a las interpretaciones de igualdades y diferencias entre las 2 imágenes generadas por Deep Dream. Su ondulación no es un efecto de ese loop, como son los otros movimientos que vemos en el gif (reposo textual incluido).
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

3. El entusiasmo

—Los otros sentidos que estaban pendientes son los relativos al entusiasmo: el sentido del hacer y la razón de ser.
~El entusiasmo es la temperatura de esos sentidos. En la metáfora de Kafka la fiebre es fugaz y menos recurrente que en Zambullidas, donde hace de epígrafe.
—¿Por?
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

~Porque cada ensayo es una zambullida, que es un entusiasmo, y porque el tema vuelve al título en cada aniversario.
—Y este no será la excepción, recuerdo.
~En este quiero escalar la metáfora, para enganchar con el sentido existencial.
—Monologá tranqui. Vuelvo en 11 minutos.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

Para la ciénaga infinita, la zambullida de la rana existió lo que tardó en desaparecer la pequeña turbulencia que produjo. Nada antes, nada después.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

La metáfora puede escalar: lo que un entusiasmo efímero y sin consecuencias es al hombre-ciénaga, una existencia humana es al universo-ciénaga. Tu vida es una zambullida; su huella, una breve e ínfima turbulencia en la ciénaga infinita; vos, un ataque de entusiasmo del universo.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

El universo es una ciénaga infinita, pero a veces lo ataca el entusiasmo y parece como si, en un punto no determinado de la ciénaga, se viera a una existencia que se zambulle, produce una pequeña turbulencia y desaparece.
— el Zambullista (@Zambullista) August 16, 2019

—¡Epa! ¿Qué fue eso?
~Podría ser el epígrafe de lo que sigue: el sentido que le buscás/encontrás o que le das a tu existencia. Y de paso a la del mundo.
—¿Contra qué necesitamos el sentido?
~Contra el azar (ausencia de sentido), la locura (pérdida en vida) y la muerte (THE END).
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Yo que el sentido no me acerco.
~En otra metáfora no es CONTRA QUÉ lo necesitamos; es DE QUÉ nos alejamos para conservarlo o más, como una presa se aleja de su depredador.
—¿Cómo?
~Variado. Puede empezar por espanto y seguir por deber, gusto, placer, enganche, entusiasmo, etc.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Lo que te acelera las pulsaciones te acelera el alejamiento.
~Lo más alejado del azar es un sentido pleno, como el de un relato donde nada quedó librado al azar.
—¡Justo!
~Por eso el detalle o la digresión inútiles lucen insignificantes. Cabo suelto, sentido atado.
—¡Liberenlón!
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

~Si no cierra no lo soltamos y va a parar al tacho de los sentidos descartados.
—Pero que cierre no alcanza, ¿no? Falta que además lo haga con puntería.
~Sí, es nada más (y nada menos) que el requisito de que un relato no sea inconsistente y un argumento no sea contradictorio.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—Sin eso no cierra y con eso cierra pero habrá que ver si acierta. O por cuánto y en qué dirección yerra.
~Ponele que sí, cierra. El debate sobre con qué puntería es la lucha entre versiones o interpretaciones de cómo es la cosa y entre manuales o reglamentos de cómo debe ser.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—¿Qué cosa?
~Maravillosa.
—¿De qué color?
~Todo es según el color del cristal con que se mire.
—Ok. ¿De qué color el cristal?
~Color, color… verde.
—El viento.
~No.
—Las ramas.
~Nop.
—El barco.
~Noop.
—La mar. ¡El caballo! ¡LA MONTAÑA!
~Nones.
—Me rindo.
~La esperanza.
—🤢
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

~Pintarse la cara color esperan…🎶
—🤮
~¡ZAS!
—Me vacié.
~Es lo último que se pierde, junto con el sentido que la activa.
—¿Cuándo la pierdo?
~Cuando pierden su motivación los relatos y retratos de tu experiencia de existir (aka vida). Vedere la cosa sin esperanza e dopo morire.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

—¡Certo!
~Ese cristalito roto
yo sentí cómo crujía.
Antes de caerse al suelo,
ya sabía que se rompía🎶
—¡Uh!🎶
~Sí, es lamentable. Lo último que se rompe es el cristal con que se mira.
—Seré literal, pero pensé en el camarógrafo que filmó su muerte.
~Esto se nos fue de las manos.
— el Zambullista (@Zambullista) September 9, 2019

4. El sentido del hacer y la razón de ser